Kunstgeschichtlich sind pinkelnde Knaben ein prominentes Motiv, sie treten unter anderem als Putten auf. Weiblich gelesene Personen, die urinieren, tauchen dagegen kaum sichtbar auf – und wenn, dann als Tabu oder Fetisch.

Hansi Fuchs versammelt für ihre Jahresgabe gefundene pornografische Bilder von pinkelnden Frauen. Die Fotografien changieren zwischen Scham und Lust, sakraler Reinheit und alltäglicher Körperlichkeit. Sie zeigen Szenen, die zugleich verletzlich, mutig, öffentlich und intim sind. Mit dieser Serie an Arbeiten verweist sie unter anderem auf Andy Warhols Oxidation Painting (1978), ein Werk, dass durch Urin auf Kupferpulver entstanden ist und bei dem ein spezielles Auftragen wie auch die Hydratation der jeweiligen pinkelnden Person zum bestimmenden Faktor wurde.

Durch die von Fuchs handgezeichneten (Um-)Rahmungen werden die Motive neu gefasst: Buchstaben, Straßenbahnen, Zeichen, Festlichkeiten, flüchtige Fragmente, situieren die Bilder in einer urbanen Landschaft – als gäben sie den Gerüchen, Bewegungen und Situationen des öffentlichen Raums einen eigenen Bildrand. So entsteht eine kleine Ikonografie der Körperlichkeit, die verhandelt, wer gesehen werden darf, wie und unter welchen Bedingungen.

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Peeing boys are a prominent motif in art history, appearing as cherubs, among other things. Female-identified individuals urinating, on the other hand, are rarely depicted – and when they are, it is as a taboo or fetish.

For her Jahresgabe, Hansi Fuchs has collected found pornographic images of urinating women. The photographs oscillate between shame and lust, sacred purity and everyday physicality. They show scenes that are at once vulnerable, courageous, public and intimate. With this series of works, she refers, among other things, to Andy Warhol's Oxidation Painting (1978), a work created using urine on copper powder, in which a special application technique and the hydration of the respective urinating person became the determining factor.

Fuchs’ hand-drawn (re)framings reinterpret the motifs: letters, trams, signs, festivities, fleeting fragments situate the images in an urban landscape – as if they gave the smells, movements and situations of public space their own picture frame. The result is a small iconography of physicality that negotiates who may be seen, how and under what conditions.